前言
玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地。按经旨行持。道教讲结三缘，
《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，可结仙缘。
《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。
《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。
简述早坛功课
《太上玄门早坛功课经》。本经由《八大神咒》、《太上老君说常清静经》、《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》、《太上灵宝天尊说禳灾解厄真经》、《无上玉皇心印妙经》、《诸真宝诰》以及《邱祖忏悔文》、《灵官咒》、《土地咒》、《三皈依》、《祝寿文》等，道教玄门经典组成。
作为道教弟子、居士、信众，为什么要每天必须诵此早坛功课呢？该经开篇就说：“功课者，课功也。课自身之功，修自身之道也。修自身之道者，赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心。非课教不能弘扬大道，非课诵不能保养元和。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者，则经明；行之笃者，则法验”。《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》则说：“观无极（指广大，没有数量）众生，受无极苦恼。宛转世间，轮回生死。漂浪爱河，流吹欲海。沉滞声色，迷惑有无……终始暗昧，不能自明”。念经绝不能走过场，需要向来诵经，念念存诚。不但如此，还要“三千日里勤功，十二时中不怠”。度己度人，全凭道心，遂愿所感。经通天界，福临 。
诵经之时，无论上殿居家，要诚心、恭敬，切须斋戒，严整衣冠，慎勿轻慢，交谈接语。因金书玉笈，为我等入道之门墙。讽经诵咒，乃修仙真之径路。只有念念无违，随心祷祝，才能自然感应道祖垂怜。故需道场众等，人各恭敬；恭对道前，讽经如法。也只有做到如法，才能与道合真。
世人常说，人生苦短，及时行乐，那么，我们为什么要勤修苦行，践此大道呢？道祖怜悯世人说：“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道”。邱祖在《忏悔文》中也开示世人：贪恋香、味、色、声而触法，贪嗔嫉妒，恶口妄言，杀盗邪淫，恣情纵欲，逆辱父母，悖负君师。不敬天地神祗，呵风骂雨；不信罪福因果，昧理欺心……皆由一念之差，障迷自性。由此而生发的年灾月厄，天罗地网之厄，命穷算尽之厄，疾病缠绵之厄，落水波涛之厄，虎狼蚖蛇之厄，水火盗贼刀兵生产之厄，山林树木社稷之厄，土石桥梁之厄，毒药咒诅之厄等。这就需要我们诚心发愿，戒除贪、嗔、痴、妄等念。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。并祈愿，以此功德“上奉高真，下保平安”。修行不是为得到什么！而是在给自己做减法，减少物欲，减少烦恼，减少无明执着，减少习气毛病，只有减少，减到无所有处，方能成就。就像《道德经》说的：为道日损，损之又损，而至于无为，无为而无不为。
道教真经、仙人事迹从何而来？据《开经玄蕴咒》所示：“云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷”。说明了，经文是由天空中的祥云结篆而成字，这些祥云篆字又是真仙上圣按笔书写而显像出来的。其先演华章龙文，次书灵符宝诰。真经圣卷，由此而延传的。由此可见仙经并不是由人杜撰伪经？
凡夫俗子，起心动念，无不是罪，而修行是为了善护念，只要口诵而心维，虔恭而发愿，承此祖师圣力、道力；经力、恩力，加持护佑三宝弟子，解禳阳九百六之灾，三衰八难，九横五苦之厄。如求如愿，所履平安。即能禳灾而灾消，祈福而福至。无求而不应，有感以皆通。正所谓祸福无门，惟人自召，一切维心造。
太上玄门功课经序
窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门可以复元始之性，获修仙之路，得以晓自然之心。是故道者，住丛林焚香火，三千日里勤功，十二时中无怠，朝夕朝礼圣容，当输自己之诚，殷勤祝厘国祚，必获升仙之庆。且夫功课者何为者也？
功课者，课功也，课自己之功者，修自身之道也。修自身之道者，赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验，经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验而两全，内功外行而俱有，此是住丛林者之规范，升仙者之梯磴。
非丛林无以陶熔大众之德性，非梯磴何以希求出世之真仙？若肯诚心修道，二六时中刻刻提斯，时时检点，在世端能出世居，居尘自可离尘回。出是非之门，直达无为之路，逍遥宇宙，出入虚无，自由自在，无灭无生，方寸不立一尘，妙用直超三际。
若此者，了自心一念之诚，出世上三途之苦，履长生之道路，脱苦海之迷津。既无前愆之可忏，亦无后过之可悔，无前愆之可忏者，意诚也，无后过之可悔者，心正也，心正则无恶业，意诚那有灾殃，无恶业则立到 ，无灾殃则出离地狱，功高宇宙，德契虚皇，禳灾而灾消，祈福而福至，无求而不应，有感以皆通。
课诵诸品仙经及群真宝诰，故净口净心净身而有咒，安天安地安神而有章，皆有次序，更无躐等。虽是随堂之功课，实为祝国祚之大猷，朝夕诵念，昼夜忘疲，直候三千功满，八百行圆，方是出家之上事，大丈夫之道德也，是为序。
凡诵经者：切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，
叩齿演音，然后朗诵，慎勿轻慢，交淡接语，
务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应，
先念步虚，后诵咒章。
太上玄门早坛功课经
琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。
万灵振伏，招集群仙。天无氛秽，地无妖尘。
冥慧洞清，大量玄玄也。
举天尊：大罗三宝天尊（三称）
灵音到处，灭罪消愆。宝号宣时，扶危救难。
将当有开坛，演教之偈。仰劳道众，随声应和。
上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。
当日陈情金阙内，今日香霭玉炉焚。
皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。
万民瞻仰尧舜日，岁稔丰登乐太平。
香供养：常清常静天尊
钟鼓琳琅响彻天，十方肃清得安然。
天无氛秽朝元始，地无妖尘谒圣颜。
真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。
净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。
上药身中神炁精，人人具足匪亏盈。
能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。
道场众等，人各恭敬，
恭对道前，诵经如法。
大罗三宝天尊
太上台星，应变无停。
驱邪缚魅，保命护身。
智慧明净，心神安宁。
三魂 ，魄无丧倾。
丹朱口神，吐秽除氛。
舌神正伦，通命养神。
罗千齿神，却邪卫真。
喉神虎贲，炁神引津。
心神丹元，令我通真。
思神炼液，道炁常存。
灵宝天尊，安慰身形。
弟子魂魄，五脏玄冥。
青龙白虎，队仗纷纭。
朱雀玄武，侍卫身形。
元始安镇，普告万灵。
岳渎真官，土地祗灵。
左社右稷，不得妄惊。
回向正道，内外澄清。
各安方位，备守坛庭。
太上有命，搜捕邪精。
护法神王，保卫诵经。
皈依大道，元亨利贞。
天地自然，秽炁分散。
洞中玄虚，晃朗太元。
八方威神，使我自然。
灵宝符命，普告九天；
乾罗答那，洞罡太玄；
斩妖缚邪，赦鬼（度人）万千。
中山神咒，元始玉文，
持诵一遍，却病（邪）延年；
按行五岳，八海知闻；
魔王束首，侍卫我轩；
凶秽消散，道炁常存。
道由心学，心假香传。
香爇玉炉，心存帝前。
真灵下盼，仙旆临轩。
令臣关告，迳达九天。
天地玄宗，万炁本根。
广修亿劫，证吾神通。
三界内外，惟道独尊。
体有金光，覆映吾身。
视之不见，听之不闻。
包罗天地，养育群生。
受持万遍，身有光明。
三界侍卫，五帝司迎。
万神朝礼，役使雷霆，
邪妖丧胆，精怪忘形。
内有霹雳，雷神隐名。
洞慧交彻，五炁腾腾。
金光速现，覆护真人。
云篆太虚，浩劫之初。
乍遐乍迩，或沉或浮。
五方徘徊，一丈之余。
天真皇人，按笔乃书。
以演洞章，次书灵符。
元始下降，真文诞敷。
昭昭其有，冥冥其无。
沉疴能自痊，尘劳溺可扶，
幽冥将有赖。由是升仙都。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长（zhǎng）养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；
既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱。
流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。
吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。
吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
稽首皈依众妙道，至心恭敬二玄真。
今运一心心所议，粗识此经经所因。
空色色空无有性，有无无有色空均。
慧风出自天尊力，扫除心界不遗尘。
唯愿神光常拥护，证盟今日守心人。
今日守心何所证，不失凡身得道身。
尔时，元始天尊，在七宝林中，五明宫内。与无极圣众，俱放无极光明，照无极世界。观无极众生，受无极苦恼，宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无。无空有空，无色有色，无无有无，有有无有，终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。
天尊告曰：汝等众生，从不有中有，不无中无，不色中色，不空中空，非有为有，非无为无，非色为色，非空为空，空即是空，空无定空，色即是色，色无定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名为照了，始达妙音，识无空法，洞观无碍。入众妙门，自然解悟，离诸疑網，不著空见。清静六根，断诸邪障，我即（天尊）为汝，说是妙经，名曰护命，济度众生，传教世间，流通读诵。即有飞天神王，破邪金刚，护法灵童，救苦真人，金精猛兽，各百亿万众。俱侍卫是经，随所拥护。捍厄扶衰，度一切众生，离诸染着。
尔时，天尊即说偈曰；视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。
尔时，天尊在禅黎国土（度dù），与大道真仙，万万大千神。诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会，受吾约束。
世间若有善男子、善女人，或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盗贼、刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄。
惟愿今对玉皇天尊、大道真圣忏悔，解禳、度脱身中灾厄。一一解散，勿为留难。敕诸天神王，并降圣力道力，承斯经力恩力，卫护弟子。
受持念诵此经以后，解禳阳九百六之灾，三衰八难、九横（hèng）五苦之厄。如求如愿，所履平安，出入行藏（cáng），所求利益，所愿遂心。
于是众等，闻说此经，皆大欢喜，信受奉行。
上药三品，神与炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。
履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。
神合其炁，炁合体真。不得其真，皆是强名。
神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依炁盈。不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。
七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。
一得永得，自然身轻。太和充溢，骨散寒琼。
得丹则灵，不得则倾。丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
志心皈命礼
三界之上，梵炁弥罗，上极无上，天中之天。
郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。
玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。
开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。
旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。
大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。
志心皈命礼
居上清境，号灵宝君。
祖劫化生，九万九千余梵炁。
赤书焕发，六百六十八真文。
因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。
天经地纬，巍乎造化之宗。
枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。
大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。
志心皈命礼
随方设教，历劫度人。
为皇者师，帝者师， 师，假名易号。
立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。
总千二百之官君。包万亿重之梵炁。
化行今古，著道德凡五千言。
主握阴阳，命雷霆用九五数。
大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
志心皈命礼
太上弥罗无上天，妙有玄真境。
渺渺紫金阙，太微玉清宫。
无极无上圣，廓落发光明。
寂寂浩无宗，玄范总十方。
湛寂真常道，恢漠大神通。
玉皇大天尊，玄穹高上帝。
志心皈命礼
紫微宸极，勾陈天宫。
九光宝苑之中，五炁玄都之上。
体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。
主持兵革之权衡，广推大德。
统御星辰之缠次，毋失常经。
上象巍峨，真元恢漠。大悲大愿，
大圣大慈，勾陈上宫，天皇大帝。
志心皈命礼
大罗天阙，紫微星宫。
尊居北极之高，位正中天之上。
法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。
璇玑玉衡齐七政，总天经地纬，
日月星宿约四时，行黄道紫垣。
万象宗师。诸天统御，大悲大愿，大圣大慈，
万星教主，无极元皇，中天紫微，北极大帝。
志心皈命礼
九华玉阙，七宝皇房。
承天禀命之期，主阴执阳之柄。
道推尊而含弘光大，德敷蓄于柔顺利贞。
效法昊天，根本育坤元之美。
流形品物，生成施母道之仁。
岳渎是依，山川咸仗。大悲大愿，
大圣大慈。承天效法，后土皇地祇。
志心皈命礼
高上神宵府，凝神焕照宫。
会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化。
位乎九霄之上，统理诸天。
总乎十极之中，宰制万化。
宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民。
恩溥乾元，仁敷浩劫。大悲大愿，大圣大慈。
玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊。
志心皈命礼
大道开先，玄元阐化。教垂今古，圣号东华。
接汉室之将军，隐终南而仙契，
过化每超于劫运。示现长在于尘寰，
启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀。
飞剑货药，警化无方，
金廷丞相之高标，宝印力辞之勇诀。
霞裾上陟，南北统宗，
天复挺于人豪，道遍通于四海。
发金莲之七朵，演仙派于十方，
长生理披于古今。玄妙天垂于率土，
恢弘至道，广度愚迷，慈悲济苦，全真祖师。
东华紫府，辅元立极大道帝君，
正阳开悟，传道垂教帝君。
纯阳演正，警化孚佑帝君。
海蟾明悟，弘道纯佑帝君。
重阳全真，开化辅极帝君。
五祖阐道天尊。
志心皈命礼
明真正道，行化南天，
九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖。
采琼花之仙异，著悟真之丹书。
道付杏林，不日还元之编集。
法通鸡足，丹髄复命之书成。
真人挺出惠州，信地悟超神俊。
刀圭入口，神化无方。施雷雨于掌中，甦生民于世外。
德彰南海，获琼玉之英标，
道遍遐荒，饫法言之灵妙，
龙虎罗浮之迹，武夷玉隆之书，
过化多方。真文备著，
为群仙之首冠。集前代之范模，
誓愿宏深，慈悲仁圣祖师。
悟真紫阳真人。
杏林翠玄真人。
道光紫贤真人。
泥丸翠虚真人。
琼琯紫清真人。
五祖蒇道天尊。
志心皈命礼
道先一炁，世显七真。
悟五行不到之言，得九转还丹之诀。
甘泉润物，变朽回春。
金骨仙姿，得四言而契道。
卫州变化，坐十载以成真。
壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异。
三井有多生之记，一时著显化之功。
磻溪六年，龙门七载。
道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙。
石上谈玄，空中飞盖。
元主屡宣而问道，甘霖刻日以济民。
早穷易道之言，晚造神仙之诀，
卦图斯演。至道大成，清静散人，探玄得道。
蓬莱仙路，亿劫独持。慈悲救苦，全真祖师。
丹阳抱一，无为普化真君。
长真凝神，玄静蕴德真君。
长生辅化，宗玄明德真君。
长春全德，神化明应主教真君。
玉阳体玄，广慈普度真君。
太古广宁，通玄妙极真君。
清静渊真，玄虚顺化元君。
七真演化天尊。
志心皈命礼
九天应元府，无上玉清王，
化形而满十方，谈道而趺九风。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书。
千五百劫之先，位正真，权大化。
手举金光如意，宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘，发号疾如风火。
以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。
总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。
大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。
人心皆散乱，一念便纯真。
欲求无上道，大众转天尊。
九天应元雷声普化天尊（朔望念玉皇赦罪天尊）
向来诵经，念念存诚。千真拱听，万圣通灵。
应元合炁，普化分形。九天有命，三界遵行。
消灾忏罪，请福延生。功圆行满，大道证盟。
经功浩力不思议，回向十方诸圣众。
愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。
忏悔众等，自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触法。念嗔嫉妒恶口妄言，杀盗邪淫恣情纵欲。逆辱父母，悖负君师。不敬天地神祇（qí），呵风骂雨。不信罪福因果，昧理欺心。遂致报对升沉。轮回展转，受诸苦恼，无有休停。皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨（táo）亲正教，岂非千生庆幸。一旦遭逢，自合省（xǐng）心，早求度世，若夫似前流荡，毕竟迷失本来，一堕冥途，化为异类。
是故思沉沦苦，发清净心皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道。承侍虚皇。尚
愿国安民丰时和岁稔，愿真风丕阐道化兴行，
愿凶恶化贤邪魔归正，愿兵刑罔措囹圄空闲，
愿沉滞升迁冤仇和释，愿参玄学者悟道成真，
愿历劫宗亲俱皆超度，愿历世师友同证真常，
愿所有眷缘增崇福慧，愿所伤物命早生人天，
愿绝食酒荤不相杀害，愿持身端正不履邪淫，
愿悉破悭贪悉除险峻，愿言无狂妄行贵真诚，
愿弱己饶人潜忍仇怒，愿慈心下炁恭敬一切，
愿不堕边夷不随邪见，愿结交仙友栖集清虚，
愿智慧开明神通恢廓，愿广行方便普济群生，
愿永断执迷咸归至道，尘劫有尽我愿无穷。（三重）
端望帝真，曲垂济度，
皈命礼谢。无上虚皇至真三宝。
一者一人有庆，二者二景齐明，
三者三农乐业，四者四序和平，
五者五祠巩固，六者六合澄清，
七者七星临照，八者八节安宁，
九者九泉开泰，十者十类生成，
十一者福留善信，十二者大道兴行。
一切神光普照，一切众圣留恩，
一切有情赖善，一切证果成真。
普天均乐，四海同春。
闻经悟道，罪灭福生。（三重）
诵经功德，不可思议，诸天诸地转灵机，皇王寿天齐，大道慈悲，万化乐雍熙。（重）
向来礼念诸功德，全赖慈悲为主盟。
仰瞻仙仗隐空玄，法部真灵常拥护。
仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。
火车三五大雷公，受命三清降鬼崇。
手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。
绿靴风带护身形，双目火睛耀天地。
顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵。
银牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万。
走火行风前后卫，穿山破石捉妖精。
祈晴祷雨济世问，附体圆光通事意。
治病驱邪如电闪，收瘟摄毒伏群魔。
飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。
三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。
弟子启请望来临，大赐雷威加拥护。
太乙雷声应化天尊。
经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，
为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。
向来诵经功德，
上奉高真，下保平安，
赐福消灾，同赖善功。
证无上道，一切信礼，
志心称念。常清常静天尊。不可思议功德。
众等志心皈命礼
无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。
众等志心皈命礼
无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。
众等志心皈命礼
无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。
四恩三宥。同归大藏灵文。
八难九幽。俱入元始性海。
愿以此功德。庄严无极界。
上报四重恩。下济三途苦。
师资与父母。法界同宗亲。
见存增福寿。过去早超升。
见前清静众。各用皈命礼。
志心皈命礼
太上道宝。十方诸天。九十九亿。九万九千。
十方国土。历劫度人。清静真一。不二法门。
本师教主。十方常住道宝。宝珠说法。元始天尊。
志心皈命礼
太上经宝。十方诸天。九十九亿。九万九千。
十方国土。历劫度人。清静真一。不二法门。
本师教主。十方常住经宝。玉宸道君。灵宝天尊。
志心皈命礼
太上师宝。十方诸天。九十九亿。九万九千。
十方国土。曆劫度人。清静真一。不二法门。
本师教主。十方常住师宝。混元皇帝。道德天尊。
伏以：
黄冠羽服。神居云水之乡。
宝篆仙经。诚答乾坤之德。
小心翼翼。大德昭昭。炉焚真香。至恭上启。
三清道祖。十极高真。万象森罗。二仪列宿。
诸天诸地。诸山诸水。亿圣千真。群仙众职。
玄门启教。演派师尊。南宗北派。五祖七真。
天下名山洞府。古今得道仙贤。宗坛有祷。
无鞅仙灵。是日朝元真宰。当令神员。城隍社令。
管界正神。捧香散花。金童玉女。值坛功曹。
符使传诚。引奏仙官。云空过往。察访神明。
经坛主执。护法威灵。悉仗真香。普同供养。
以今奏为：
中华人民共和国___省___市___县___观，地方栖居，
焚修弟子___兹者，恭逢天运___年___月___日，
吉旦良辰，谨率清流，登临___宝殿，奉演仙经，
称扬圣号，延奉高真，恭祝景贶。
伏愿：
国泰民安。风调雨顺。万民乐业。
五谷丰登。世界 和平。
更祈本观。香火绵远。教化兴隆。
道众修真有份，进道无魔。
伏念弟子众等。爰从前世，迨及今生，
或三业以索缠，或六根之沉滞，
是非海阔，人我山高，
性亏恬淡之纯，心昧冲和之粹，
五腊三元，莫识忏禳之礼，
四始十直，罔明悔过之仪，
匪赖恩光之下映，曷令魔障之永清，
与道有缘，度人无量，
滔滔源流于仙派，绵绵不坠于真风，
再愿众等，师资同学，父母宗亲，
普天黎庶，檀越信民，心地虚明，性天昭朗，
劫运可逃而厄难可免，安处尘寰而动与吉会，
再冀刀兵八难、无辜杀戮、饥馑饿殍、
冻馁死亡、离乡别土、殒于道路、
既往超虚无之境，见存享安乐之乡，
仰凭道力，为上良因，
志心称念：玄都万寿天尊，不可思议功德。
太上玄门早坛功课经竟
天尊六神通，人有善愿终。
于彼诸众生，说经不暂停。
天尊秘密语，此时闻演说。
信受各皈依，稽首无上尊。
至心发愿愿我等，历劫广修三业善。
常持妙法救含灵，不被尘网所包缠。
生生超度三涂难，愿得寸心如慧日。
能除昏暗照虚空，於诸法中无我人。
常超慈悲一乘行，愿口常餐甘露味。
宣敷净戒度人天，无谈恶语绮言词。
不啖生生含血命，愿足不履三恶道。
愿手不杀一众生，愿身如影辅天尊。
坐起周行无舍远，愿与一切诸类等。
俱辞饿鬼畜生身，愿与三界天人同，
一切勤求无上道。
发愿已竟，皈命三宝。
发愿已竟，皈命三宝。
至心稽首，太上无极大道。
至心稽首，三十六部尊经。
至心稽首，玄中大法宗师。
大罗三宝天尊（十声）
愿以此功德，庄严无极界。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发大道心。
尽报此一身，同生长乐界。
愿以此所诵《太上玄门早坛功课经》之功德。
回向给十方世界一切三宝弟子。
回向给十方世界一切仙子众生。
回向给十方世界一切魔灵众生。
回向给十方世界一切人伦众生。
回向给十方世界一切畜生众生。
回向给十方世界一切恶鬼众生。
回向给十方世界一切地狱众生。
祈请大慈大悲，大罗三宝天尊。
慈悲做主，超拔一切众生。
令其业障消除，大开智慧。明心见性，离苦得乐。
早日往生东方长乐世界。
①惭愧弟子___愿以此所诵《太上玄门早坛功课经》之功德。
回向给弟子___累生累世的父母、师长、六亲眷属、九玄七祖，有缘众生。
回向给我们生生世世以来。有意、无意、故意 杀害的各类冤亲债主，以及我们身上所有的阴魂冤魂众生。
祈请大慈大悲，大罗三宝天尊，
慈悲做主，超拔他们，
令其业障消除，离苦得乐，往生东方长乐世界。
弟子___真心忏悔。（念三遍）
②弟子___累生累世的历代宗亲，父母师长，冤亲债主，有缘众生。
皈依道。皈依经。皈依师。
皈依道，两足尊。皈依道，不堕地狱道。
皈依经，离欲尊。皈依经，不堕饿鬼道。
皈依师，众中尊。皈依师，不堕畜生道。
皈依道竟。皈依经竟。皈依师竟。
大罗三宝天尊（念三遍）
#太上玄门早晚坛功课经#
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道教早晚课大启请的养生秘诀
文：复元子·姜泓阳
这里先将原经文录出，然后再作讲解；早课大启请原经文是；真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满大虚空。上药身中神气精，人人具足匪亏盈。能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。
晚课大启请原经文是：种种无名是苦根：苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回无苦门。道以无心度有情，一切方便是修真。若的圣智圆通地，便是生天得道人。
句：真心清静道为宗的养生秘诀是：养生者，养我精气神也；只有精气神充足，人的身体才会健康，也只有精气神静止不动，生命才能无限延长。那怎样才能静止不动呢？就是真心清静。真心清静的方法就是把“道”作为根本，学习的榜样，学习道的无思无虑，没有任何作为，才能万古长存。所以一个人想要养生，必须做到真心清静，以道为宗。
第二句：譬彼中天宝月同的养生秘诀是：除了学习道的为无思无虑，真心清静外，还可以学习天空中的月亮。月亮虽有盈满和月缺，但是它永运都不会消失。月亮为什么永远都不会消失呢？原因是月亮自身不发光，它靠反射太阳光而发光，它就像是一个傻瓜一样，从来不胡思乱想，胡作妄为，只按宇宙的自然规律运行；所以它才永运不会消失。这就叫譬彼中天空月同。
第三句：净扫迷云无点翳的养生秘诀是：要想做到真心清静，就要打扫思想上的各种迷障和污点，而且要彻底打扫干净。什么叫思想上各种迷障和污点？就是一个从事养生修道的人，不能有任何的想法，不要为任何事物去操心；只求一味安心清静。这就是净扫迷云无点翳。
第四句：一轮光满太虚空的养生秘诀是：如果你能做到净扫迷云无点翳，你的神明就像光一样，能遍照整个太空。也可以说你的思想像太空一样明亮洁净。这就是一轮光满太虚空。
第五句：上药身中神气精的养生秘诀是：精气神是生命的源泉，是任何一个人都不可缺少的，少了一样人的生命都无法延续。作为修道炼丹者，精气神是炼丹之上药，所以说上药身中神气精。
第六句：人人具足匪亏盈的养生秘诀是：针对前面一句上药身中神气精而说的。因为精气神是养生和炼丹的命宝上药；所以，作为一个养生炼丹者，是 要保持充足，不能亏损的。
第七句：能知混合回风道的养生秘诀是：说一个养生炼丹者，要知道使精气神三者混合为一，成为炼丹之药。要想使精气神三者混合为一的方法是回风道；什么是回风道呢？回风道就是用自己的真意使精神下降意守下丹田精海，等到下丹田精海气动时又用真意引导精气顺督脉上升到头顶泥丸宫。这就是道教常说的“顺则凡逆则仙，只在其中颠倒颠。”
第八句：金鼎黄芽日日生的养生秘诀是：如果你懂得了混合回风道之后，你的“元气”就会一天天的增长，将来就可以出阳神，上大罗天朝见三清老祖。这里详细讲解的一下金鼎黄芽四个字的涵义。金鼎黄芽是外丹专用术语，是指炼外丹用矿石药草放在鼎内炼化成液体，这种混合的液体升华后就叫黄芽。炼内丹是指精气神三者混合产生的金丹玉液，金丹玉液就是宇宙万物的“元炁”。当然也是人的“元炁”。
下面是晚课大启请经文讲解： 句、种种无名是苦根的养生秘诀是：任何一个养生炼丹者，有任何对清静无益的想法和追求，都是养生炼丹者的魔障，是六道轮回的种子。所以叫种种无名是苦根。
第二句：苦根除尽善根存的养生秘诀是：只有把任何对清静无益的想法和追求扫除干净，才能把神明不灭的灵光保存下来，神明不灭的灵光就善根用来修道才能脱离轮回之苦海。所以说苦根除尽善根存。
第三句：但凭慧剑威神力的养生秘诀是：你如果想要扫除任何对清静无益的想法和追求，必顺要用智慧之剑才能达到目的。因为智慧之剑的威力是无限的；只有用威力巨大的智慧之剑才能斩断种种无名。所以说但凭慧剑威神力。
第四句：跳出轮回无苦门的养生秘诀是：这一句是指上一句但凭慧剑威神力而言的。指用慧剑斩除各种无名苦根后，你就可以跳出六道轮回的苦海了。
第五句：道以无心度有情这一句话需要逐字讲解；什么是道以无心？道是无形无像，无名，无情、无心的。那为什么又说度有情？关键在有情两字，有情两字是指养生炼丹者要用心去体悟道的无思，无虚、无为。如果你悟出了道的无思、无虚、无为，却又无处不在，无处不有永恒不灭的真理，那么你将来就可以修成正果成仙得道，这就是道以无心度有情。那又怎么悟呢？就是早课大启请的 句“真心清静道为宗。
第六句：一切方便是修真的养生秘诀是：指一个养生炼丹修道者，要处处与人方便，也要处处与已方便，对任何事情都不要太过执着，太过执迷，不知“道”之无情无心，却能感物而应的真心。这句话的真实涵义是，一切出自本心，不作任何修饰。
第七句：若皈圣智圆通地的养生秘诀是：关键在圣智圆通四字。圣智圆通是什么意思呢？就是你明白了什么叫“道以无心度有情和一切方便是修真”，那么你便是升天得道人。这四个字的全部涵义是，你要明白养生修道的各种要素，使自己事事如心，不生一点作做。
第八句：便是生天得道人的养生秘诀是：指前面一句话若皈圣智圆通地而说的，如果你明白了养生修道的各种要素，并身体力行去做，那么你就是成仙得道升入大罗天的大罗金仙了。
以上是贫道的浅见，若有不正确之处，敬请各方高道大德批评指教！
