白乡剑川，年味正浓（请在wifi环境下观看）
在国家4A级风景名胜区剑川石宝山腹地，有一座古村依山傍水而立，不仅风景秀丽，还是白族民间歌舞乐之乡，这里钟灵毓秀遗世独立，留下了诸多宝贵的白族传统文化，它就是剑川县沙溪镇石龙村。
群山环抱中的石龙村，如世外桃源仙境
正值新春佳节来临之际，石龙村男女老少齐上阵，载歌载舞迎新春，霸王鞭、白曲、乡戏......一场场精彩演出不断上演，年味十足。
石龙村遥距闹市，历史上由于交通不便，相对封闭，受外来文化冲击较少，民俗文化活动频繁，传统民歌、民间歌舞霸王鞭、白族民间戏曲吹吹腔、白族民间节庆活动、白族民间宗教活动等白族原生态文化在群众中得到很好的传承。
石龙人能歌善舞，村里流传着这么一句话：会走路就会跳舞，会说话就会唱歌。村里走出了许多民间艺人，有省级“非物质文化传承人”霸王鞭的传承人李定鸿老人；“白族歌后”李宝妹；通过白族调、白族歌舞“走出去”并将其带到中央电视台的年轻一代典型代表姜续昌和董继兰；还有李根繁、李福元、姜伍发、李繁昌、张五妹等一大批白族调弹唱能人。
石龙霸王鞭
石龙村最 的非物质文化事项是霸王鞭，据说是白族霸王鞭这种民间舞蹈的发源地。石龙霸王鞭舞与当地的白族生产生活关系较为密切。在舞蹈中常以鞭尾、鞭头点地于脚前或两侧，或鞭尾点地后顺势左右擦地而过，很显然这是模仿栽插时的手位变化动作衍变而成。这与白族的农耕生活密切相关，可见其形成的历史已较为久远。从现存的实物资料和传承谱系来看，亦已传承了多年。
石龙霸王鞭以其独特的表演形式和艺术风格独树一帜。流行在其他地区的霸王鞭舞都持鞭中间而舞，而剑川石龙霸王鞭则手持霸王鞭尾部而舞，扩大了表演区。舞时，用鞭一端敲击身体肩、肘、手、腿、脚等部位，以中速稍慢的舞蹈节奏进行表演。用多变的舞姿，程式化的连惯动作，表达情绪。
石龙霸王鞭现保存的代表性舞有《观音扫地》、《双飞蝴蝶》、《童子拜佛》等套路，其基本动作有“双肩奉送”、“八面威风”、“太子游四门”等20多个，庄重大方、古朴健美。剑川石龙霸王鞭被中央电视台收入“闻鸡起舞”栏目，作为白族标志性舞蹈向全国推广。
白曲
白曲弹唱具有广泛的群众性，它来源于群众的生产生活、民情风俗，为白族群众所创作，有着极其广泛的群众基础，它的表演形式比较方便灵活。其格调一般为：“七七七五”的山花体，曲种有长曲、短曲，长曲为本子曲，短曲一般四至八句为一首。白曲演唱内容丰富，有情歌、风俗歌、劳动歌、一字歌、反意歌、咏物歌、寓意歌、生活歌、儿歌等，演唱者依情、依景、依时、依人现编现唱的一种曲调，歌词贴近日常生活，考验歌者的急智。由于受石宝山歌会影响，石龙村的白曲对唱尤富胜名，是远近闻名的“白曲之乡”。每年石宝山歌会期间，村里的群众都是歌会节白族调对唱比赛的主力*，歌手连连夺魁，堪称一绝。
乡戏
石龙村乡戏历史悠久，至今仍保存有多年历史的古滇剧戏服，保留有古代滇剧本80多册，数本滇剧脸谱，是研究云南滇剧的一个重要的历史物证。每年春节期间，初二至初六，村民在本主庙表演乡戏，庆贺本主寿辰。乡戏活动的主旨是“演给本主看和听”这是取悦本主神的活动。乡戏借鉴滇戏手法，表演的全是乡土内容，主要在本村演出，也接受外地邀请演出。为目前全县尚保留的少数群众自编自导自演、自娱自乐的乡戏班子之一。
石龙洞经古乐也很是有名，盛行于清代康熙时期，延续至今。演奏洞经古乐时分文班和武班。文班乐器分大乐、细乐。大乐为唢呐；细乐为竹笛、大胡、二胡、三弦、哑胡、板胡等。武班乐器有提手、小鼓板、大鼓、大锣、金镲、木鱼、鸳鸯锣等。石龙洞经古乐的特点是：武班给文班作伴奏，两者相互协助、不可分割。
“新时代，新梦想”大理网络媒体新春走基层系列报道
中国大理网报道
部分照片来自白乡剑川
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