中科助力健康中国 https://m-mip.39.net/nk/mipso_6010182.html从猿开始进化成人，这一漫漫的人生之路上，人类融合于自然、与自然之恶作斗争，创造了许多动人的神话故事，然后对图腾的崇拜，再到宗教的信仰，滋生出我们中华民族”天人合一“的文化述。人类在那无科学知识观念的”稚嫩“期，总把自然变化中风、雨、雷、电等归于神的意志和力量；随后在生产劳动过程中依照心中的英雄人物又幻化出许多神的故事。再过不久就到七夕节了，这个节日中最常被提及的便是家喻户晓的千年神话之一”牛郎织女“。这是由我国古代平凡家庭中自然分工的”男耕女织“以唯美浪漫的方式拟化成的爱情神话故事。我们最初产生的都是农民，所以我们骨子里都有农民的特点。借用19世纪德国古典哲学家黑格尔的名言“平凡的土地，平凡的平原流域，把人类束缚在土壤上，把他们卷入无穷的依赖性之中。”在平凡的世界里，最美好的生活莫过于简单的“男耕女织”。“男耕女织”之典故“任何神话都是想象，是借助想象来征服自然，支配出自然力，把自然力加以形象化。”马克思曾经的格言也在表明神话是人类与自然斗争原始性的幻想故事。我们中国传统文化常常挂钩“内学”之说，简单例子-中国功夫，最关键的要点不就是注重“内功”学么？常言也道”人的生命被划分为身、心、灵三个方面，分别对应于中医学的精、气、神。在那处处受束缚的男权封建时代，心灵慰藉的”偏方“可能得归于《诗经》这部古典文学。按整个传统文化的根基来说，这古典文学可以说是我们中华文明的源泉和根茎。从解字角度去理解，“经”这个字隐含有两个基本的意义，一个是以部首“纟”代表脐带，代表婴儿出生时的脐带、蚕吐丝的自然规律，有“根本”之义；另一个是指在织布时被固定的“经线”，有“永恒”之义。《诗经》是收集于西周初年至春秋中叶时期最早民间诗歌的总集。因而，后来大部分诞生出的爱情神话传说几乎取之于它。谈到诗，更多的牵扯是爱情的主题。有一常言“天下什么最养？情最养。天下什么最伤人？情最伤。自古，男子可以毫无顾忌地恋爱，可女子在那男权时代却不能自己掌控命运，对父母、兄弟、当时社会的条条框框有诸多的忧虑。《诗经》中几乎在贯穿一条情感线--关于女子灵动、丰富的一生。从春心萌动到情爱缠绵、从步入婚姻到求稳求子怀子、由恩爱变成怨妇...她们的一生又宛如一年的四季象：春之盎然-含苞待放的花蕾、夏之火烈-高度绽放、秋之萧瑟-摇摇欲坠、冬之沉寂。《诗经》应是最早将”织女“神话说，在小雅．大东中“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。“此句译本为”天上有一条银河，闪闪发光。三角星座上坐着一个织女，终日忙于女工。虽然忙着，却织不成美丽的华章。因为她一心遥望牵牛，不断地浮想（思念），不得相见。“这首诗歌的历史背景据《左传》的”齐师灭谭“，是写于谭国灭亡之前，是暗喻东方人民遭受压榨之苦的图景，还有愤慨战争。随后不同时代出现了不同版本的织女神话，但最后转述最多的是东晋时期的《西京杂记》，这是一部西汉杂史的小说笔记集。此书集将农历七月七日描写为“七姐（织女）诞”的“乞巧“节习俗”虚拟出”牛郎与织女“的爱情神话故事。七“与”吉“谐音，”七七“则是双吉。我国古代先民认为”重日“是”天人相通“的喜日。这一日，姑娘们除了祈求神灵让自己心灵手巧外，还是祈盼爱情婚姻的美满、对生儿育儿的保护。人们之所以会祈求上苍庇佑，必与当前的社会形态、政治局面相关。就以《西京杂记》编撰的背景为例，东晋一个分裂割据的时代，有学者描述为”历史上最黑暗的朝代“。此时代发生了”八王之乱“（阶级统治之争）、”五胡乱华”（胡人侵占后野蛮残暴、战火连连、民不聊生）、婚姻更加严格地以门第高低来衡量...这就创造出许多令人伤感的民间神话。据说，另一个可歌可泣的著名爱情传说“梁山伯与祝英台”的背景也是在此代发生。古代男子心系天下，女子心怀家事。封建时代中，女子要想维护一个家，她必得贤惠，而贤妻的首要准则--穿针引线之巧技。其实，七夕节更主要的是关于”织女“这个女神，而不是爱情的纪念。尽管诸多版本“牛郎织女”的爱情故事，也都离不开讲述织女的纺织手艺。许多民间传说，都以描述织女如何养蚕、缫丝、织绸为基反映社会现实状况。这乞巧节习俗不也是让人间少女祈求织女神的心灵手巧，以获男子垂青。细细品读古典《诗经》，虽然以女子一生情感为主干，但另一主分也都在描写女子手工纺织。风篇的第二首《葛覃》，是写已婚女子回家探亲前的种种准备。它之所排在诗经的第二首，是因为在当时的社会，出嫁后的女性回娘家是件大事，有句传统俗话不是说”嫁出去的女儿泼出去的水“。此诗描写了一女子采葛煮葛（葛是一种藤植，它的茎皮可供于织布和造纸，葛制成的衣服均为平民所用），然后织成粗细葛布，再做成衣服；征得公婆与师母同意后，清洗整理完衣物便可回娘家。再者，古人从小就被灌输”修身、齐家、治国、平天下“的传统思想观念，男子立业之前先要有家，家有贤妻，家才兴旺。历史上人间的织女，最著名的是来自于宋末元初的棉纺织专家--黄道婆（上海籍贯）。她的前生遭受悲催的命运摧残，十二三岁就被卖给别人当童养媳。白天耕地，夜晚织布，而且时不时还要受公婆与丈夫非人的虐待。终于有一天她再也忍受不了这种折磨，勇敢地撬开封建的枷锁，决心出逃另寻生路。在那男尊女卑的封建社会中，可想而知，一位长期被埋于深宅的女子流落他乡，她所要面临的种种困难。或许是感动了上苍，她遇到了淳朴热情的黎族。他们不仅给她提供安身之所，还在共同的劳动中传授她纺织技术。通过勤学苦练，她练就了一双精湛的纺织巧手。随着时光流逝，她开始念家。于是便重返故乡，并改革纺织器具，推广先进的轧棉机、弹棉弓、纺车、织机等，同时传授人们”错纱配色、综线挈花“等织造技能。终于她的大无畏精神与学识深受百姓的爱戴敬仰，有了”布业始祖“的尊称。她的精神永远鼓舞人们大胆向科技知识攀登！上海徐汇区华泾镇为她筑建了一座黄道婆纪念馆，纪念她泽被故里、造福一方，我们棉纺业做出了伟绩，纪念馆里展示了她一生所做的贡献。图片来自网络，若有侵权，请告知删图图片来自网络，若有侵权，请告知删图所以在七夕节，我们除了颂扬爱情的同时，更应该朝织女独当、能干、无畏、质朴的那一面赏识并学习，这也是一种时尚精神！
