七月火把节，来大理中和村玩火吧！
图文
老黑/出品
很多年前，山鹰组合的一首《七月火把节》响彻大江南北。词作者陈小奇以外在的眼光，描述了火把节在歌舞的海洋里狂欢的盛况：
又是一个把你双眼点燃的七月又是一个把你心灵点燃的七月骑上你的骏马穿上美丽的衣裳小伙姑娘 进爱的火把节
又是一个把你青春点燃的七月又是一个把你梦想点燃的七月跳起你的舞蹈奏起古老的音乐彝家和你 进爱的火把节
很多年后，山鹰组合的成员，“黑鹰”瓦其依合也写了一首《火把节》，从彝族内在的文化视角，告诉我们火把节的样子：
一月里 的日子
跳下我们的手指
一生中最美的火光
照亮我们的村庄
一束一束火把
一年一年相遇
烧死地上的虫
烧去心中的苦
你也许会唱有关火把节的很多歌，可是你对火把节了解多少？
火把节是我国西南地区彝族、白族、傈僳族、佤族、布朗族、纳西族、拉祜族、普米族等少数民族的传统节日；各地过节时间不一样，大理的白族，在农历6月25日过火把节；彝族则是6月24、25、26三天。
不管是哪个民族的火把节，本质上表现的是对火的自然崇拜，最实际的目的就是，希望用火驱虫除害，保证庄稼生长，以便五谷丰登。而其外在，则有各种神话、传说包装起来。在包装的过程中，不同的民族，都有各自的版本。
我是身在大理白族自治州的彝族人，对其他民族关于火把节的传说，了解不多；对白族和彝族的火把节故事，也只是略知一二。不过我已经发现了，所有关于火把节的传说、故事，讲述的往往是人民反抗天神、地神、魔王，或者地主、土司、恶霸取得胜利后，纪念某个英雄人物，所以每年过火把节。
另一种则结合一定的历史知识，表示有据可考。比如白族的火把节，《昆明县志》明确记载：“汉之时有夷妇阿南，其夫为人所杀，南誓不从贼，即以是日（六月二十四日）赴火死，国人哀之，因此为会。”
还有后来广泛流传民间的南诏时期“火烧松明楼”的故事。
有关火把节的传说，版本很多，篇幅所限，不在赘述；感兴趣的上网搜索。
那火把节是怎么过的呢？
这个民间自发的传统节日，在官方介入后渐成气候，甚至成为地方品牌。比如四川凉山，“西昌的彝族火把节已和凉山对外开放、促进经贸交流，与国际相接轨，三年一届的‘凉山国际火把节’为这一传统佳节染上了新时代的风采，赋予了新的内涵。”
你不但会唱火把节的歌，关于火把节的新闻报道、摄影作品可能也看了不少；于是对此充满向往。
可是，一年一度的火把节来临的时候，正值暑期，旅游旺季，有组织、成规模的地方的火把节，吃住行都是很大的问题，而且人山人海，不见得好玩。人少的地方，比如一些山区，节味浓厚，却没有配套的基础设施和服务功能，加之这些地方往往较为偏远，你想去而不能去。
像大理这种民俗醇厚的白族聚居地区，火把节是个非常热闹的节日，作为旅游胜地的大理古城，防火措施一向严厉；特别是近几年连续有古镇、古街、古楼发生火灾后，大理古城已经限制明火了；去年的火把节，好像为此还有些争执。
古城禁火，这不要紧，离大理古城一街之隔的中和村，将在年首次组织火把节活动。无论是本地居民还是外来游客，都可以前往参加，一睹盛况。
届时，你将看到：
年大理中和村白族火把节1.超过三层楼高的、可能是大理古城 的火把。
2.聆听和观赏全本白族洞经音乐演奏，演出时长六小时。
3.28日上午八点开始，从扎火把、树火把，到迎火把、点火把、送火把，完整呈现地道的白族火把节，其间有白族歌舞霸王鞭、八角鼓、大本曲等表演。
4.规模空前的篝火晚会，祝福火仗；集体狂欢《七月火把节》歌舞。
5.自助烧烤派对，为便于准备食材，需报名预定（）；自助烧烤38元/人；预售30元/人；四人开桌，可能会拼桌，介意者请勿购买。
6.白族八大碗特色宴：需提前一天预定，八人一桌；50元/人。联系。
7.大理茶韵勳然茶学会将摆流水席，提供茶水，欢迎大家来喝茶，凑热闹。
8.重现消失已久的地摊文化，感兴趣的朋友可以去摆摊，继续凑热闹。
时间：年7月28日
地点：大理中和村村口广场有关此次中和村火把节的盛况，老黑影像志会继续
