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榆阳区
陕北榆林的转九曲，是古老的祭祀社火活动，转九曲又名“九曲灯阵”“九曲黄河灯阵”“九曲黄河阵”，一般选好九曲图后再选场地再看九曲图的座向，美化布置，九曲灯一起，由九曲会长带领会首们和秧歌队先转九曲，曲曲祭酒，曲曲唱九曲歌，曲曲伞头领唱， 一句秧歌队全体齐唱第四句，秧歌队唢呐锣鼓，进行表演。转九曲可使一年顺利，岁岁平安，风调雨顺，五谷丰登。
定边县
在定边流传着一种群众喜闻乐见的祈福灯会，这就是九曲灯会。由民间群众用象征一年天的根横杆和立杆组成，上面放置被点亮的盏灯，“九曲”是民间的称谓，正名叫“迷宫”，在清徐世代相传，是民间游艺活动的一种群体活动形式。传说九曲神奇灵验，能斩妖除魔、赐福于民。在古代，此阵因阵型易守难攻、形似九曲十八弯的黄河，频频用于作战中。如今，九曲阵已经不是厮杀的战场，而是淳朴人民祈福的虔诚追求。
靖边县
靖边转九曲又名“勾灯”，靖边转九曲有严格的限制和规矩，否则能进不能出，首先选一块平坦的空地或广场，必须按照阵图布设灯点，主要有高杆挂灯九曲，还有围埂、摆灯九曲，靖边转九曲是先人留下来的宝贵民俗活动，在繁花似锦的古代文化遗产中有着非常重要的作用。
横山区
俗话说，九曲阵里走一走，能活九十九。顺利地转过连环阵从出口出去，意味这一年四季消灾袪病，大吉大利，平平安安。所以，男女老少转九曲，为官为民齐参加。在横山，转九曲还有“偷灯”的民俗习惯。“偷灯”一般是年轻媳妇。传说偷绿灯生女子，偷红灯生儿子。守灯人不时叫：“偷灯生小子哩!”故意挑逗年轻媳妇来“偷灯”。
神木县
在神木"转九曲""也叫"灯游会”，一般从正月十三开始，到正月十六结束。这4天，每天晚上灯游会中灯火辉煌，香烟缭绕，鞭炮齐鸣，游人如织。游人入阵后，必须谨慎小心，才能顺利转完九曲出阵，一不留神，就会误入岔道，怎么转也出不去，只好从原路返回。旧时灯游会带有某些迷信色彩，以转九曲的人能否转完九曲出阵，来预测其当年是否事事如意，一帆风顺。具体做法是用36l杆彩旗排成横竖均为19行的方阵，然后用布幔或绳索连结成九曲之形，中间留两处岔道，每杆彩旗上悬l盏灯(共36l盏)，下布若干火塔，门首彩楼供尧舜禹3皇之位，阵中央彩楼供3位娘娘之位。
府谷县
府谷县 的是民间社火，其形式来源于当地正月社火“九曲黄河阵灯游会”，它是当地社火活动中的一个民间传统舞蹈，常以春节秧歌形式出现。其舞蹈面貌体现了原始人对天神的敬畏心理及天人合一的和谐期愿。源于西汉，兴盛于唐宋，沿习至今。开始的民间社火，仅有“放河灯”或“放朝灯”，后渐渐有龙灯、狮子、高跷、抬阁、挠阁、旱船、竹马、大头人、拉碌碡、独龙杠、二鬼打架、哑老背妻、担灯、送闺女、太平车、霸王鞭、西洋游千、垒火笼、转九曲等。
绥德县
绥德转九曲的时间一般是农历的正月到二月二，具体时间各村社不一，正月十五元宵节夜举办的较多，有的办三天，有的只一昼夜。有的地区把转九曲叫做闹老教，认为是祭祀道家始祖老子的活动，由教民组成会、社轮流举办，举办时间通过打卦问神确定，因此不限于正月，也可能是其他月日，但演变到后来也就集中到正月了。正月里人们都消闲，未开始耕种，有广阔的田野做活动场所，自然是转九曲的佳期了。它是一种古老独特的社火活动形式。转九曲时，必有秧歌队参于，其历史渊源，可以说与陕北秧歌同样悠久。
米脂县
米脂转九曲是正月里人人参与的一项活动，又叫“转灯”。从正月十四到正月十六共三天，选用一块平整的空地，用竹竿栽成一个四方形的图阵，最早是"四曲"后来发展成九曲的，上面再放上用泥做的油灯，现在是红色和绿色的小灯泡，在 一天这些小灯泡可以摘下来，传言想要生儿子就摘绿色的，想生女儿则摘红色的。“九曲”像个城廓又似一个迷宫，其回廓没有重复路径。有人把九曲称为“九曲黄河阵”。俗话说：“转九曲，消灾驱病，人活九十九”。因此，转九曲男女老少，人人不误。
子洲县
子洲县的马蹄沟、周家硷、双湖峪、苗家坪、马岔、瓜园则湾等乡镇早在明清期间就被称为文化村镇或商贸重镇。典型的传统习俗如转九曲主要分布在这些地方，遍及全县个村，子洲乡村老年人都会布九曲场，代表人物有张俊谊、吴瑞正等。年子洲转九曲被列入子洲县非物质文化遗产名录，年被列为榆林市非物质文化遗产名录。
清涧县
清涧转九曲又叫扎灯场，一般在正月十五晚举行，也有人气和各村特定的时间而不等，灯场的图形有多种，如九曲黄河阵，十二连灯，转灯实在三头的带领下，通过一定的程式和一定的路线去完成的一种古老文化艺术活动，其程式：请神安神；围风；点五方；转灯场；送神；祭孤魂。
佳县
佳县转九曲，也称九曲会、九曲黄河阵、灯游会等，是一种盛大的民俗活动，定时做元宵节期间举办，从农历正月十四晚上开始，为期三天。
吴堡县
转九曲是吴堡县境内一种独特的民间习俗，吴堡人又称之为黄河九曲，民间俗称转灯油会，主要分布在吴堡县寇家塬镇的慕家塬村，现已被评为榆林市级非物质文化遗产保护项目。
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