■谈呃玩
岳飞“精忠报国”的形象深入人心。江苏兴化，就有许多关于他的传说和印记。
宋金时期，兴化所在的江淮地区成为南宋与金对峙地带，征战不息。建炎四年（）七月，岳飞奉檄到江北，以通泰镇抚使知泰州事兼镇兴化，成为兴化实际上的军政主官。岳家军大营便驻扎于通泰镇抚辖区内的兴化缩头湖（今得胜湖）南岸芦洲旗杆荡，并在湖中操练水军。清代王熹儒曾有《旗杆荡》一诗提及此事：
海滨曾驻鄂王营，至今湖水留其名。
晴霞射波作五色，参差如见旌旗明。
绍兴四年（）九月，完颜亮、完颜宗弼（兀术）及伪张邦昌再集重兵渡淮南侵。南宋韩世忠、张浚、岳飞在扬州西南的门户大仪一带集兵堵截，大获全胜，南宋因此又一次转危为安。在这场战争过程中，岳飞大军追击完颜宗弼（兀术），在兴化境内数进数出。在兴化城北乌旌荡（“乌旌”，意为玄旗，源于道教典籍中称北方玄武“皂毒玄旗，披发跣足”）边，岳飞箭射兀术，兀术头上乌巾应弦而落，从此这里有了一个新的名字——“乌巾荡”。乌巾荡成为岳飞在兴化的民间传说之一。
付岳飞书（局部）南宋·赵构现藏台北故宫博物院
清代康熙年间，在兴化城内马桥以西淘沙巷东，建成坐北朝南临街的“岳鄂王庙”，即岳王庙。岳王庙三进两院， 进为祠门；第二进为享堂，正中供奉岳鄂 位；第三进为正殿，内壁神坛上塑以威风凛凛的岳飞神像，两侧为岳云、张宪等将士。门前立有反缚下跪、大小仅如幼童的秦桧夫妇石像。每年农历二月十五日岳飞诞辰，人们都往岳王庙焚香拜瞻岳王，唾骂秦桧，啖嚼“油炸桧”（油条），地方上命名为“岳王香会”。
兴化城内，英武街南段与张老娘巷半腰间，有一条东西贯通的“系马桩”巷。小巷东首有一长方形的上马石，石旁立有一近一人高的系马石桩，相传是当年岳家军驻扎兴化时，岳飞上马、系马的所在。由于这两块石头与岳飞联系在一起，这里便成为兴化城区佑子“寄名”的重要场所，“祭马桩”便成了兴化文化中有着独特含义的民俗。新生男孩三朝日，大人们便捧着祭品跪祭到石桩前，燃香点烛放鞭炮，焚化的黄元上书有男孩的姓名和生辰。家人祷告，祈求男孩如石桩那般坚强，长大成人亦如岳飞那般忠勇、那般坚定、那般有所作为。
人虽死，尚如生。岳飞，在兴化人民的心目中，已成为一个满荷忠勇情结的图腾，旌扬在水乡的晴空。
校对王菲
