苍山洱海的云，是那样的洁白
古往今来，对云的歌颂、描述和寄情，可以说是车载斗量，数不尽数。那是因为，云，是天上的精灵，不但美丽漂亮，而且变幻无穷，可以让人发挥无尽的想象力，将喜悦和悲苦，将热烈和深沉，将欢乐和忧伤，将爱意和思念等等，寄托与那洁白的云霞，倾诉于那遥远的彩云。如那脍炙人口的歌曲《草原上升起不落的太阳》，一开语就是蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔。那白云之美，既让人们看到了草原的辽阔而富饶，又让人品味到了草原牧民的幸福和安详。而赋于白云无限情思和无比崇高精神的，是唐代诗人元稹《离思》中的那句名言：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。直让人觉得，世界上的一切云，除了云蒸霞蔚的巫山之云外，其余的都不值得一提了。
然而，正如唐代诗人李白所说：楚山秦山皆白云，白云处处长随君。去年的七月底，我来到了云南的大理，搭眼一看苍山洱海之云，便情不自禁地大叫：元稹误人也。殊不知，那苍山洱海之云，更白、更美、更传情！当我乘着洱海的客轮，漫游在洱海碧水之上时，那蓝蓝的洱海之水，把天上的白云衬托的更亮丽，更多姿，更妩媚。那长长亮亮的白云，横卧在洱海远方的边际之上，好像早就知道你的到来，静静的，在那里等待着你和她的约会。还有那色如白银、状如腰带的云彩，缠绕在苍山的半山腰中，把苍山装扮得更雄伟、更挺拔、更壮丽。另有那洁白如丝的飞云，伸向那辽阔无垠的天际，犹如无数的天兵天将，守护着苍山洱海，守护着这片丰腴的土地，守护着生息在这里的白族黎民。而善良、勤劳的白族人民更是一往深情，他们不仅喜爱白云的美丽漂亮，更喜欢白云的浪漫多情，他们用善良和智慧，寄语那天上的云，赋予她们以更多的思，更深的爱，更动人的情。
白云悠悠，白族人从那里提取出了美丽和别致。常言说，一方水土养一方人。那个天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的内蒙古草原，培育了草原儿女们的粗旷与豪迈；而大理苍山的白雪，洱海的白云，则塑造了白族儿女的纯洁、朴素与大方。白族儿女们在白云的终年陪伴下，看白云之美，思白云之情。渐渐地，白云之纯洁，净化了他们的心灵，培育了他们的偏好，使他们对色彩的崇尚渐渐偏向了白色。他们的服装以白色为主，建筑亦以白色为主。当你站在苍山之上，大理城尽在眼底，那万家民居、林立的楼房，呈现出的一片白色，构成了与徽派、南派和北派建筑不同的建筑式样，错落有致地散落在苍山与洱海之间，别样的白色建筑群体，赏心悦目，令人称奇。那青瓦白墙，绿树繁花，精致而淡雅，清新而和谐，在苍山洱海这片沃土之上，一片片的粉墙画壁，构成了白族人民世代生存的美好家园。
而那些享有金花美誉的白族姑娘，穿戴着以白色为主调的服饰，更显示出白云带给她们的纯净与洁丽：白上衣，红坎肩，蓝宽裤，白节鞋，洁白而不失艳丽，粉妍而不失大方。人常说，人是衣裳，马是鞍装。穿上这样的服装，不要说是漂亮的白族姑娘，就是那世间的所有女子，你想不美丽都难哪。你想吧，光是一个白族姑娘的帽子，那红白相间的搭配，就把“下关的风、“上关的花、苍山的雪、洱海的月，一揽子囊括而去，以风花雪月之亮丽，表现出白族姑娘们别样的俏丽，别样的青春，别样的光彩照人。
白云清亮，白族人从那里悟到了纯洁而坚贞。据大理府志载：点苍盛夏之日，常有云彩束山腰，横亘十九峰，约百余里，截然如带。这截然如带之云，就是大理的玉带云。这玉带云，在大理那里可是非常了得，苍山之所以美丽，一则白雪，终年不化；一则玉带云，常常系于山腰。玉带云是清亮的，她在青山之中，有绿地映衬，显得更白、更洁、更漂亮；她在阳光之下，有太阳抚慰，显得更透、更亮、更纯净。玉带云是长长的，它以亮白而美艳的身躯，横卧在苍山与洱海之间，常常是纹丝不动，久久不散。那种文静，那种耐心，那种不弃不离的姿态，是在表现她的心事么？是想告诉人们什么吗？是的，她在等待。原来呀，白族人赋予了这玉带云之美妙的传说：王母娘娘身边专司纺织的仙女，爱上了大理的一个采石头的白族小伙子，便结为夫妻。这下可惹恼了王母娘娘，派神仙把仙女召回。那小伙子痛心，仙女亦不舍，仙女解下了玉带，留给丈夫做纪念，便形成了苍山洱海的玉带云。这玉带云就在苍山之腰，与白族的劳动人民终年相伴，世代相守，她是白族人的圣洁之云，代表着白族人纯洁的爱情、长长的思念和坚贞的相守。看着那亮白亮白的玉带云久久地不离不散，我心中泛起的是对白族人坚贞纯洁，长相厮守爱情观的深深敬仰。
“白云千里万里，明月前溪后溪。白云是人类共同的喜爱，而白族人把白云的洁白用到了极致，对白云的理解和爱恋，则渗透到了他们的灵魂深处。是啊，苍山洱海的云，是那样的洁白，让人看上一眼，再难忘怀；然而，更让人难以忘怀的是，白族人对爱的诠释，对爱的表白，对爱的坚守，对爱的热烈。
啊，沧山洱海的云，永驻大理白族人民的心间。
年2月26日
写于平顶山市湖光花园
